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miércoles, 4 de abril de 2012

4to "C" Lunes 02.04.12

JORGE MANRIQUE (1440-1479)
Se ignora mucho de su vida, pero existen datos importantes sobre ella. Fue oriundo de Paredes de Nava; hijo del conde de Paredes, don Rodrigo Manrique, y de doña Mencía de Figueroa.
A pesar que su vida fue corta, la vivió intensamente. Fue señor de Belmontejo, miembro de la Orden de Santiago. Intervino en varias batallas, siempre un leal paladín de la reina Isabel. Luchó con valentía y fiereza. En una de esas batallas, en Uclés, ante el castillo de Garcí Muñoz, fue herido mortalmente, y en ese mismo sitio le dieron sepultura.
Su gloria como poeta proviene de sus famosa Coplas a la muerte de su padre”. Un poema que consta de cuarenta y tres coplas en “pie quebrado”, de las cuales una tercera parte está dedicada a su padre y el resto, la mayoría, a la muerte en su sentido universal, lo cual hace de este poema una obra universalmente reconocida. Parece ser que Lope de Vega dijo que este poema “merecía estar escrito con letras de oro”.

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE


Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando,
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.

Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdamos:
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallecen.



Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que cuando morimos
descansamos.

Los placeres y dulzores
de esta vida trabajada
que tenemos,
no son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
No mirando nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta,
no hay lugar.

Tantos duques excelentes,
tantos marqueses y condes
y varones
como vimos tan potentes,
di, muerte, ¿dó los escondes
y traspones?
Y las sus claras hazañas
que hicieron en las guerras
y en las paces,
cuando tú, cruda, te ensañas,
con tu fuerza las aterras
y deshaces.



ACTIVIDADES
1.        ¿Cuál es la idea principal de este  texto y cuáles son las ideas secundarias?
2.       Realizo un cuadro comparativo donde se manifiesta una analogía de la vida con lo que propone Jorge Manrique.
3.       Busco información sobre las obras de Jorge Manrique.

4to "C" Jueves 29.03.12

COHERENCIA Y COHESIÓN TEXTUAL

La coherencia.- Es la propiedad por la cual un texto se organiza globalmente para la transmisión de un sentido.
La coherencia es un fenómeno pragmático, ya que depende de la intención comunicativa. Ahora bien, para que un texto sea coherente no basta la intención, la coherencia hace referencia a la estructuración del texto por parte del hablante.

Puede decirse que es la propiedad que selecciona la información y la organiza en una determinada estructura. Lo que confiere sentido a un texto, y permite que éste sea percibido como una unidad, es que dicho texto se adecue al tema de que trata.

El tema, macroestructura global que puede estar explícito en el texto o no, en cuyo caso será necesario inferirlo. Además del tema hay que considerar el concepto de estructura.
El texto se ha de construir e interpretar como una unidad de comunicación en la que analizaremos las reglas y los mecanismos de coherencia.

a)       Reglas de coherencia.
·         Regla de no contradicción: los elementos no deben contradecirse ni implícita ni explícitamente.
·         Regla de repetición: algunos elementos deben reiterarse a lo largo del texto.
·         Regla de relación: los hechos han de estar relacionados con el mundo real o imaginario que se represente.
·         Regla de progresión: la información se organiza como un proceso cuyo producto final es el texto. Ha de haber una progresión temática y se han de evitar los detalles no pertinentes.
b)       Mecanismos de coherencia.
Son de carácter semántico y pragmático. Por su importancia destacan el tema, la estructura y el párrafo.

La cohesión.-  es una propiedad que analiza los distintos mecanismos que permiten establecer las relaciones entre las ideas del texto.
El texto está formado por unidades menores -oraciones y párrafos- que establecen entre sí relaciones sintáctico-semánticas. La cohesión analiza las pistas que el emisor va colocando y que el destinatario sigue en su camino hacia la interpretación. Si la coherencia es una propiedad global de la estructuración de la información; la cohesión es una propiedad de la concreción lingüística del texto, basada en la relación entre unidades sintácticas y semánticas.
Entendamos la cohesión en una doble vertiente:
a)       Cohesión gramatical. Analiza la articulación que existe entre las diversas oraciones y párrafos que configuran el texto. Para marcar esa relación, se utilizan una serie de palabras que llamamos conectores.
b)       Cohesión léxica. Estudia los mecanismos de los que se vale la lengua para relacionar el texto y la esfera de la realidad a la que se refiere. Estos mecanismos son muy diversos: reiteración, campos semánticos y sinonimia.

A continuación proponemos un esquema que sintetiza las propiedades del texto:



ACTIVIDADES
1.       Realizo un texto de cuatro párrafos sobre el tema “contaminación ambiental” respetando la coherencia y cohesión textual.
2.       Recopilo información sobre literatura peruana y la copio en mi cuaderno uso la coherencia y cohesión textual.

1ro "D" "E" Viernes 30.03.12 1ro "C" Lunes 02.04.12

EL SUBRAYADO

El subrayado es una técnica que consiste en marcar con una línea por debajo de las palabras más importantes para llamar la atención sobre ellas, y en última instancia poner de manifiesto las ideas más importantes del texto.
Ventajas del subrayado
·         Agiliza el estudio.
·         Motiva dentro de la lectura y fija la atención.
·         Ahorra tiempo en los repasos.
·         Aumenta el rendimiento.
·         Ayuda  a la elaboración de resúmenes, esquemas y mapas conceptuales
Tipos de subrayado
·         Lineal
·         Estructural y
·         Realce
La técnica
·         Subrayar los términos clave
·         Subrayar párrafo a párrafo
·         En cada párrafo va normalmente una idea principal
·         Escribir en el margen izquierdo, las notas marginales
·         Escribir en el margen derecho, las notas de realce


EL RESUMEN

Resumir es expresar de forma breve y precisa las ideas importantes de un texto o un discurso. Hay que presentar la información de forma selectiva y condensada.
El resumen se elabora a partir del subrayado lineal.
Normas para su realización
·         Debe ser breve
·         Su desarrollo es a renglón seguido
·         No debe llevar guiones ni asteriscos
·         Todas las ideas deben estar relacionadas entre sí
·         Debe tener un estilo personal

ACTIVIDADES
En las siguientes lecturas subrayamos lo más importante y hacemos un resumen.

LA MADRIGUERA ABARROTADA

Un conejo construyó una estupenda madriguera en la que vivía felizmente. Lo hizo tan bien, que cuando llegaron unas grandes lluvias que inundaron prácticamente todo el bosque y las casas de numerosos animales, la suya quedó a salvo. Pronto empezaron el resto de animales a pedirle que les dejara pasar aquel invierno en su casa, uno detrás de otro, hasta que la madriguera estaba totalmente llena y no cabía nadie más, pero al conejo no le importó la incomodidad porque se sentía generoso. Un día de primavera, cuando todos habían vuelto a rehacer sus casas, el conejo andaba paseando tan despistado que no se dio cuenta de que un lince planeaba atraparle. Uno de los animales que había vivido en casa del conejo le advirtió justo antes de ser cazado, y le ofreció cobijo. El lince destrozó su casa, pero el conejo pudo escapar hasta llegar a ocultarse en casa de otro de sus amigos. Así, durante todo un día, el lince persiguió al conejo de cueva en cueva y de madriguera en madriguera, pero éste pudo salvarse ayudado por todos aquellos a quienes había ofrecido cobijo, y aun por muchos otros que estuvieron encantados de ayudarle. Y se sintió enormemente feliz, no sólo de escapar del lince, sino de haber llegado a tener tantos amigos gracias a su generosidad.

¡¡YA NO AGUANTO MÁS!!

Había una vez dos puertas en la misma casa. Una era una bella puerta de salón, mientras que la otra era una puerta de baño del montón, pero en lo que coincidían ambas era en que llevaban una vida de perros. La casa estaba llena de niños traviesos y descuidados que no dejaban de arrearles portazos y golpes día tras día. Cada noche, cuando todos dormían, las puertas comentaban su mala fortuna, pero mientras la puerta de salón se mostraba siempre harta y a punto de explotar, la puerta de baño la tranquilizaba diciendo: - No te preocupes, es normal; son niños y ya aprenderán; aguanta un poco y verás cómo todo cambiará a mejor. Y la puerta de salón se calmaba por algún tiempo. Pero un día, tras una gran fiesta en la casa llena de golpes y portazos, explotó diciendo: "Ya está bien. No aguanto más. Al próximo portazo que me den, me rompo y se van a enterar de lo que es bueno. No hizo caso de las palabras de la otra puerta, y cuando al día siguiente recibió su primer golpe, la puerta del salón se rompió. Aquello causó un gran revuelo y preocupación en la casa, y los niños fueron advertidos para tener más cuidado, lo que llenó de satisfacción a la puerta, que saboreaba su venganza. Pero pasados los primeros días de problemas, los dueños de la casa se hartaron de la incomodidad de tener una puerta rota. Sin embargo, en lugar de arreglarla, decidieron cambiarla, así que sacaron de su sitio la antigua puerta y sin ningún miramiento la abandonaron junto a la basura.
Entonces la bella puerta de salón se lamentó de lo que había hecho, pues por no haber aguantado un poco más, ahora se veía esperando a ser convertida en serrín, mientras que su amiga, la vulgar puerta de baño, seguía en su sitio y además era tratada con más cuidado... Afortunadamente, la puerta de salón no acabó hecha serrín, porque un hombre muy pobre la descubrió junto a la basura y aunque rota, le pareció la mejor puerta que podía encontrar para su pobre casa; y la puerta fue feliz de tener otra oportunidad y volver a hacer de puerta, y de aceptar con agrado las incomodidades de un trabajo tan duro y tan digno como es ser una puerta.

EL GRAN PALACIO DE LA MENTIRA
Todos los duendes se dedicaban a construir dos palacios, el de la verdad y el de la mentira. Los ladrillos del palacio de la verdad se creaban cada vez que un niño decía una verdad, y los duendes de la verdad los utilizaban para hacer su castillo. Lo mismo ocurría en el otro palacio, donde los duendes de la mentira construían un palacio con los ladrillos que se creaban con cada nueva mentira. Ambos palacios eran impresionantes, los mejores del mundo, y los duendes competían duramente porque el suyo fuera el mejor. Tanto, que los duendes de la mentira, mucho más tramposos y marrulleros, enviaron un grupo de duendes al mundo para conseguir que los niños dijeran más y más mentiras. Y como lo fueron consiguiendo, empezaron a tener muchos más ladrillos, y su palacio se fue haciendo más grande y espectacular. Pero un día, algo raro ocurrió en el palacio de la mentira: uno de los ladrillos se convirtió en una caja de papel. Poco después, otro ladrillo se convirtió en arena, y al rato otro más se hizo de cristal y se rompió. Y así, poco a poco, cada vez que se iban descubriendo las mentiras que habían creado aquellos ladrillos, éstos se transformaban y desaparecían, de modo que el palacio de la mentira se fue haciendo más y más débil, perdiendo más y más ladrillos, hasta que finalmente se desmoronó. Y todos, incluidos los duendes mentirosos, comprendieron que no se pueden utilizar las mentiras para nada, porque nunca son lo que parecen y no se sabe en qué se convertirán.


EL MIEDO ES BLANDITO Y SUAVE
Marina era una niña que tenía mucho miedo de la oscuridad. Al apagarse la luz, todas las cosas y sombras le parecían los más temibles monstruos. Y aunque sus papás le explicaban cada día con mucha paciencia que aquello no eran monstruos, y ella les entendía, no dejaba de sentir un miedo atroz.
Un día recibieron en casa la visita de la tía Valeria. Era una mujer increíble, famosísima por su valentía y por haber hecho miles de viajes y vivido cientos de aventuras, de las que incluso habían hecho libros y películas. Marina, con ganas de vencer el miedo, le preguntó a su tía cómo era tan valiente, y si alguna vez se había asustado. -Muchísimas veces, Marina. Recuerdo cuando era pequeña y tenía un miedo terrible a la oscuridad. No podía quedarme a oscuras ni un momento.
La niña se emocionó muchísimo; ¿cómo era posible que alguien tan valiente pudiera haber tenido miedo a la oscuridad?- Te contaré un secreto, Marina. Quienes me ensañaron a ser valiente fueron unos niños ciegos. Ellos no pueden ver, así que si no hubieran descubierto el secreto de no tener miedo a la oscuridad, estarían siempre asustadísimos.
- ¡Es verdad! -dijo Marina, muy interesada- ¿me cuentas ese secreto? - ¡Claro! su secreto es cambiar de ojos. Como ellos no pueden ver, sus ojos son sus manos. Lo único que tienes que hacer para vencer el miedo a la oscuridad es hacer como ellos, cerrar los ojos de la cara y usar los de las manos. Te propongo un trato: esta noche, cuando vayas a dormir y apagues la luz, si hay algo que te dé miedo cierra los ojos, levántate con cuidado, y trata de ver qué es lo que te daba miedo con los ojos de tus manos... y mañana me cuentas cómo es el miedo.
Marina aceptó, algo preocupada. Sabía que tendría que ser valiente para cerrar los ojos y tocar aquello que le asustaba, pero estaba dispuesta a probarlo, porque ya era muy mayor, así que no protestó ni un pelín cuando sus padres la acostaron, y ella misma apagó la luz. Al poco rato, sintió miedo de una de las sombras en la habitación, y haciendo caso del consejo de la tía Valeria, cerró los ojos de la cara y abrió los de las manos, y con mucho valor fue a tocar aquella sombra misteriosa...
A la mañana siguiente, Marina llegó corriendo a la cocina, con una gran sonrisa, y cantando. "¡el miedo es blandito y suave!... ¡es mi osito de peluche!"

1ro "C" "D" Lunes 26.03.12 1ro "E" 29.03.12

Lectura Inferencial

¿Qué es la lectura inferencial?
Inferir es el proceso en el cual el lector extrae de la información explícita en los textos o discursos, las deducciones o lo que se deriva de una afirmación o de una idea; ésta idea que se extrae se convierte en inferencia.

El autor del texto no afirma tales cosas explícitamente pero las da a conocer en forma implícita, (esto quiere decir que está semioculta).

A partir de lo anterior, podemos afirmar que todo texto tiene una intención y es al lector a quien le corresponde descubrirla.

Es decir, toda expresión de ideas encierra una información semioculta o escondida que le corresponde a quien lee o escucha inferir para complementar el mensaje del emisor.

Entonces la lectura inferencial es una estrategia en la cual el lector, a partir de los datos que extrae del texto, elabora suposiciones susceptibles de verificación o sustentación.

Por ejemplo, tenemos la siguiente proposición:
Juan era pobre, pero honrado, es importante preguntarse por qué el texto dice lo que dice, qué es lo que no dice y cuáles son sus intenciones. Entonces deducimos:
·         Juan no tiene comodidades
·         Juan vive en una casa modesta
·         Juan trabaja y el dinero sólo le alcanza para sus necesidades fundamentales.
·         Juan…


A la hora de leer el texto para extraer inferencias es importante tener en cuenta los siguientes pasos:

a)    Identificar las ideas principales del texto.
b)    Efectuar suposiciones en torno de las ideas implícitas en el texto a partir de las existentes.
c)    Releer para constatar las inferencias hechas. (aquella información que las valide se convierte así en su fundamentación correspondiente).

Después de tener claros estos pasos, viene el proceso de reflexión en torno al texto que posibilitará una mayor interiorización e interpretación de lo leído.

4to "C" Lunes 26.03.12

NUEVA CRÓNICA Y UN BUEN GOBIERNO  (Huamán Poma de Ayala)

CAPÍTVLO DE PRIMER (Fragmento)
VARI VIRA Cocha Runa, primer generación de yndios del multiplico de los dichos españoles que trajo Dios a este rreyno de las Yndias, los que salieron de la arca de Noé, deluuio. Después que multiplicó estos dichos por mandado de Dios, derramó en el mundo.
Esta generación primera duraron y multiplicaron pocos años, ochocientos y treinta años en este Mundo Nuebo llamado Yndias, a los quales que enbió Dios.
Estos dichos yndios se llamaron Uari Uira Cocha Runa porque desendió de los dichos españoles y ací le llamaron Uira Cocha. Desta generación comensaron a multiplicar y la desendencia y multiplico después a éstos les llamaron dioses y lo tubieron ací. Contado de los dichos años de seys mil y seycientos treze años, sacado los dichos ochocientos y treinta años, duraron y multiplicaron muy presto por ser primer generación de yndios. Y no murieron y no se matauan. Dizen que parían de dos en dos, macho y henbra. Daquí multiplicó los demás generaciones de yndios a los quales le llamaron Pacarimoc Runa [“los de la aurora,” los originarios de la humanidad]. Y esta gente no sauía hazer nada

VARI RVNA: Desde la segunda edad de yndios llamado Uari Runa, desendiente de Noé, su multiplico de Uari Uira Cocha Runa que duraron y multiplicaron estos dichos yndios mil y trecientos y doze años: Comensaron a trauajar, hizieron chacras, andenes y sacaron asecyas de agua de los rríos y lagunas y de posos y ací lo llaman pata [andén], chacra [sementera], larca [acequia], yacoy [agua].
Y no tenían casas, cino edeficaron unas cacitas que parese horno que ellos les llaman pucullo. Y no sauían hazer rropa, cino que se bestían de cueros de animales souado y se uestía de ello.
Y no señoriaua los demonios ni adorauan a los ýdolos uacas, cino con la poca sonbra adoraua al Criador y tenían fe en Dios. Pues que éstos hazía oración deciendo: “O, señor, ¿adónde estás? ¿En el cielo o en el mundo o en el cabo del mundo o en el ynfierno? ¿Adónde estás? ¡Oyme, hazerdor del mundo y de los hombres! ¡Oyme, Dios!”
Con esta dicha clamación adorauan a Dios y tenía mandamiento y ley entre ellos y comensaron a guardar.

PVRVN RVNA: De este terzera edad de yndios llamado Purun Runa, desendiente de Noé que salió delubio, su multiplico de Uari Uira Cocha Runa y de Uari Runa:
Y biuieron y multiplicaron esta gente muy mucho como la arrena de la mar que no cauía en el rreyno de yndios y multiplicaron mil treynta y dos1 y ciento años. Estos dichos yndios comensaron a hazer rropa texido y hilado, auasca [tejido corriente] y de cunbe [fino] y otras pulicías y galanterías y plomages. Ydeficaron casas y paredes de piedra cubierto de paxa.
Y alsaron rreys y señores capitanes; a los dichos lexítimos de Uari Uira Cocha [los primitivos señores] le llamaron [señor poderoso, señor original, con su comitiva y con sus andas].
Cómo proseguían de buena sangre y tubieron mandamiento y ley y mojonaron sus pertinencias y tierras y pastos y chacaras cada señor en cada pueblo. Y tubieron sus mugeres cazadas y conuerzaron y dotaron y se dieron buenos egenplos y dotrina y castigos. Y auía justicia entre ellos y auía ordenansa y ley y comensaron a hazer brauesas y entre ellos andauan muy mucha caridad. Y por eso comían en público plasa y baylauan y cantauan.
Y abía gente, como hormiga multiplicaron. Comensaron a hazer policía y se rregalaron y abrieron caminos para ellos por donde se cigue agora. Y con la poca sombra adoraron al Criador. Y de los dichos seys mil y seycientos y treze años.

AVCA RVNA: De este quarto edad de yndios llamado Auca Pacha Runa, dezendiente de Noé y de su multiplico de Uari Uira Cocha Runa y de Uari Runa y de Puron Runa:
Esta gente duraron y multiplicaron dos mil y cien años. Estos dichos yndios se sallieron y se despoblaron de los dichos buenos citios de temor de la guerra y alsamiento y contradición que tenían entre ellos.
De sus pueblos de tierra baja se fueron a poblarse en altos y serros y peñas y por defenderse y comensaron a hazer fortalezas que ellos les llaman pucara. Edeficaron las paredes y zerco y dentro de ellas casas y fortalezas y escondedixos y pozos para sacar agua da donde beuían.
Y comensaron a rreñir y batalla y mucha guerra y mortanza con su señor y rrey y con otro señor y rrey, brabos capitanes y ballentes y animosos hombres y peleauan con armas que ellos les llaman chasca chuqui, zachac chuqui [lanzas], sacmana, chanbi [porras], uaraca [honda] conca cuchona, ayri uallcanca [hachas], pura pura [pectoral de metal], uma chuco [casco], uaylla quepa [bocina de caracol], antara [flauta de Pan]. Y con estas armas se uencían y auía muy mucha muerte y derramamiento de sangre hasta cautiuarze.
Y se quitauan a sus mugeres y hijos y se quitauan sus sementeras y chacaras y asecyas de agua y pastos. Y fueron muy crueles que se rrobaron sus haziendas, rropa, plata, oro, cobre.
Y tenían mucho oro y plata, puron cullque [plata nativa], puron curi [oro nativo], y tenía muy mucha.

ACTIVIDADES
1.       Transcribo en mi cuaderno el primer capítulo de la obra de Huaman Poma de Ayala y realizo las correcciones.
2.       Escribo mi opinión acerca de este primer capítulo de la obra “Nueva crónica y un buen gobierno”.

4to "C" Lunes 26.03.12

LOS ESQUEMAS Y REDES SEMÁNTICAS



Una red semántica o esquema de representación en Red es una forma de representación de conocimiento lingüístico en la que los conceptos y sus interrelaciones se representan mediante un grafo, estas interrelaciones pueden ser de izquierda a derecha o viceversa, de arriba hacia abajo o viceversa. Las redes semánticas son usadas, entre otras cosas, para representar mapas conceptuales y mentales.

El mapa cognitivo es una estrategia que hace posible la representación de una serie de ideas, conceptos y temas con un significado y sus relaciones, enmarcados en una representación gráfica, cuyas características son:
·         Sirven para la organización de cualquier contenido escolar.
·         Auxilian al profesor y al estudiante a enfocar el aprendizaje sobre actividades específicas.
·         Ayudan a construir significados más precisos.
·         Permiten diferenciar, comparar, clasificar, categorizar, secuenciar, agrupar y organizar una gran serie de conocimientos. Hay de dos tipos el mapa conceptual y mapa mental.
 
a) El mapa conceptual se usa como medio para visualizar ideas o conceptos y las relaciones jerárquicas entre ellos. Con estos mapas se aprovecha la gran capacidad humana para reconocer pautas en las imágenes visuales, con lo que se facilitan el aprendizaje y el recuerdo de lo aprendido y sus características son: 
  • Permiten apreciar el conjunto de información que contiene un texto y las relaciones entre sus componentes.
  • Son considerados como organizadores de contenido para diversas actividades académicas y de la vida práctica.
  • Determina la jerarquía de ideas.
  • Establece las relaciones entre ellas.
  • Expresa esquemáticamente los conceptos anteriores buscando relaciones.
b) El mapa mental es un diagrama usado para representar las palabras, ideas, tareas, u otros conceptos ligados y dispuestos radialmente alrededor de una palabra clave o de una idea central. Se utiliza para la generación, visualización, estructura, y clasificación taxonómica de las ideas, y como ayuda interna para el estudio, organización, solución de problemas, toma de decisiones y escritura. Sus características son:
·    Identifica la idea principal.
·    Plantea las categorías secundarias.
·    Contempla detalles complementarios (características, temas, subtemas)


ACTIVIDADES
1.       Realizar una Red semántica de un tema libre
2.       Investigar sobre dos redes semánticas, (organizadores visuales) conceptualizar y hacer un ejemplo de cada uno.